登飞来峰

—— 王安石登飞来峰原文翻译:不畏浮云遮望眼全诗

作者:王安石 \\ 朝代:宋代 \\ 栏目: 宋词精选 \\ 人气: \\ 更新:2016-10-15
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  飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

  不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

登飞来峰古诗配画
登飞来峰古诗配画

  「诗词赏析」

  宋代词人王安石的这首《登飞来峰》诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前?#22659;?#28385;信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气?#36884;?#24515;。

  前两句:“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”,是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。在写作手法上,起句写飞来峰的地势,有写峰上有千寻之塔,足见其高。此句极写登临之高险。承句写?#32771;?#20043;辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山?#20889;?#26641;,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以?#25628;?#20043;,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅?#20113;淠考?#19975;里,亦且?#20113;?#22768;闻遐迩,?#26408;?#27668;势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典?#25163;?ldquo;日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另?#28014;?/p>

  第三句:“不畏浮云遮望眼”,“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,?#20154;倒?#21518;说因;一因一果的倒置,?#24471;?#35799;眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。

  这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革?#20063;?#20113;见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。

  “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过?#31378;?#30475;到?#23616;剩?#23601;不会被事物的假象?#26352;蟆?rdquo;而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所?#26352;螅?#26159;因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用作座右铭。

 

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